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미나가와 1934 마사요시 미나가와, 네 노 연극. 도쿄: 세키분도, 1934년. [4회: 구마사카(“강도 구마사카”), 야마바(“산담”), 고마치 가요이(“고마치의 우잉”), 하치노키. 희귀: 호세이 노 연구소에서 사본을 검토했습니다. ※ 미나가와 마사키는 소세키의 제자(몽카)로, 나중에 호세이 대학의 교수가 되었습니다. [호시노 2003, 161.] 번역은 원래 저널에 등장 : “하치 노 기,”젊은 동쪽, 나 (1925); ” 고마치 가요이,” 관광, XX (1932); “쿠마사카,”젊은 동쪽, II (1927), “야마우바”(=야마바), 젊은 동쪽, II (1926). “미나가와의 번역은 그들이받은 것보다 더 많은 관심을받을 자격이 있다”고 말하는 Teele 1957의 세부 사항.] 젊은 동쪽: 웹캣; [데일리백] 노구치 1918 년 요네 노구치, “노 드라마에서 세 번역 된 선택”, 시인 – 로어, XXIX (1918), 447-458, “산 그녀 악마”(야마바 [야마노바]] 447ff), “새의 눈물”(우토, 451ff), 그리고 “샤워: 45. ). [“스즈키 부인의 버전 [=스즈키 1932]보다 더 시적이지만, 노구치의 경향은 어려운 구절을 생략하고 구체적인 세부 사항을 사용하지 않고 일반적인 의미를 부여하는 경향이 있습니다.” 텔레 1957, 362n51.]. 오치, 레이코. “불교와 시론: 제아미의 히가키와 다카사고의 분석” 코넬 대학교, 1984년 박사 학위 학문. [로마 야콥슨의 징후 이론을 이용한 분석.] 역사의 모든 기간은 고유 한 정체성을 가지고있다. 역사적인 일본의 메이지 시대도 예외는 아니며, 메이지의 정신이라고 불리는 자신의 정체성을 가지고 있습니다.

이 연구는 이진 반대를 사용하여 코코로의 이야기에 존재하는이 정체성을 밝히려고합니다. 이진 반대는 모순 요소를 비교하고 검사 할 수 있습니다. 메이지의 정신은 “두 가지 모순요소”를 갖는 것으로 정의되기 때문에, 이진 반대는 메이지의 정신을 드러내는 데 적합합니다. 선택한 PDF 파일은 웹 브라우저에 PDF 리더 플러그인이 설치된 경우(예: 최신 버전의 Adobe Acrobat Reader)를 로드해야 합니다.

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